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文化名人的高效阅读法|冯友兰的读书之道

发布时间:2020-01-01   来源:baidu.com
 

冯友兰(1895-1990),河南唐河人。哲学家、哲学史家。1918年毕业于北京大学哲学系。1919年赴美国,1923年获哲学博士学位。回国后历任中州大学、中山大学、燕京大学、清华大学哲学教授。1952年起任北京大学哲学系教授、中国科学院哲学社会科学部委员。从事中国哲学史研究,形成了新理学哲学体系,在国内外有较大影响。其哲学著作被译成多种文字。全部著作汇集成十五卷《三松堂全集》。

主要著作有:《中国哲学史》、《新理学》、《新事论》、《新世训》、《新原人》、《新原道》、《新知言》、《中国哲学史新编》、《中国哲学史论文集》等。

书,浩如烟海,而真正有永久价值的书其实并不多。书大体可以分为三类:第一类是要精读的;第二类是可以泛读的;第三类是只供翻阅的。

如何判断哪些书是值得精读的呢?时间是最公正的评选家,群众就是推荐者。历来的群众,把他们认为有价值的书,推荐给时间,而时间就会将那些有永久价值的书流传下来。护栏网

读书首先要读懂它的文字,也就是它的语言。阅读当代的文字还好,要看古文的书籍,需要过语言文字关。掌握各种字典辞书等工具书是需要必备的技能。

中国有句古话:书不尽言,言不尽意。这是说,书里的内容可能并没有完全表达出作者的想法。我们在读书的时候,即使书中的字全都认识了,话也懂了,还未必能知道作者的意思。这就还需要在读书的时候,注意字里行间的细节,体会其中的“弦外音,味外味”。

司马迁说过:“好学深思之士,心知其意。”意思是离不开语言文字的,但有些是语言文字不能完全表达出来的。如果仅仅是局限于语言文字就成为死读书了。在人际关系中,过河拆桥不道德。但是,读书就要过河拆桥。

理是客观的道理;意是著书的人的主观的认识和判断,也就是客观的道理在他的主观上的反映。人总是人,不是全知全能。他的主观上的反映、体会和判断和客观的道理,总要有一定的差距,有或大或小的错误。

读书不仅要知其意,还要明其理,这样才能不被前人的意所误。用自己的意和前人的意相互比较,互为补充。然后用这个来处理事务,解决问题。这样就算是能活学活用,把书读活了。

会读书的人能把死书读活;不会读书的人能把活书读死。把死书读活,就能把书为我所用;把活书读死,就能把我为书所用。能够用书而不为书所用,读书就算读到家了。

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